A Semana Santa é uma tradição religiosa católica
que celebra a Paixão, a Morte e a ressurreição de Jesus
Cristo. Ela se inicia no Domingo de Ramos, que relembra a entrada
triunfal de Jesus em Jerusalém e termina com a ressurreição de Jesus, que
ocorre no domingo de Páscoa.
A Semana santa (também conhecida como Semana da
paixão) é o tempo desde o Domingo de Ramos até o Domingo de Páscoa (domingo da
Ressurreição). Semana Santa é assim chamada por causa da paixão com que Jesus
voluntariamente foi à cruz para pagar pelos pecados de Seu povo. Semana Santa é
descrita em Mateus capítulos 21-27; Marcos capítulos 11-15; Lucas capítulos
19-23 e João capítulos 12-19. A Semana Santa começa com a entrada triunfal de
Jesus no Domingo de Ramos, montado em um jumento, assim como profetizado em
Zacarias 9:9.
A Semana da Paixão continha vários eventos
memoráveis. Jesus purificou o Templo pela segunda vez (Lucas 19:45-46), então
disputou com os fariseus a respeito de Sua autoridade. Depois disso, Ele fez o
Seu Discurso das Oliveiras sobre o fim dos tempos e ensinou muitas coisas,
incluindo os sinais de Sua segunda vinda. Jesus comeu a sua Última Ceia com os
discípulos no Cenáculo (Lucas 22:7-38), depois foi para o jardim de Getsêmani
para orar enquanto esperava que a Sua hora chegasse. Foi aqui que Jesus, depois
de ter sido traído por Judas, foi preso e levado para os julgamentos diante de
vários sacerdotes, Pôncio Pilatos e Herodes (Lucas 22:54-23:25).
Após os julgamentos, Jesus foi açoitado nas mãos
dos soldados romanos. Em seguida, foi forçado a carregar o Seu próprio
instrumento de execução (Cruz) pelas ruas de Jerusalém, ao longo do que é
conhecido como a Via Dolorosa (caminho das Dores). Jesus foi então crucificado
no Gólgota no dia antes do sábado, foi sepultado e permaneceu no sepulcro até
domingo, um dia depois do sábado, e, em seguida, gloriosamente ressuscitou.
Domingo de Ramos
O Domingo de Ramos abre
solenemente a Semana Santa, com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém.
Jesus é recebido em Jerusalém como um rei, mas os
mesmos que o receberam com festa o condenaram à morte. Jesus é recebido com
ramos de palmeiras. Nesse dia, são comuns procissões em que os fiéis levam
consigo ramos de oliveira ou palmeira, o que originou o nome da celebração.
Segundo o evangelho, Jesus foi para Jerusalém para celebrar a Páscoa
Judaica com os discípulos e entrou na cidade como um rei, mas sentado num
jumentinho - o simbolo da humildade - e foi aclamado pela população como o Messias,
o rei de Israel. A multidão o aclamava: "Hosana ao Filho de Davi!"
Isto aconteceu alguns dias antes da sua Paixão, Morte e Ressurreição.
A Páscoa Cristã celebra então a Ressurreição de Jesus Cristo.
celebração
A celebração do Domingo de Ramos começa em uma
capela ou igreja afastada de onde será rezada a Missa. Os ramos que os fiéis
levam consigo são abençoados pelo sacerdote. Então, este proclama o Evangelho
da entrada de Jesus em Jerusalém, e inicia-se a procissão com algumas orações
próprias da festa, rumo à igreja principal ou matriz. Nesta procissão, canta-se
o solene canto chamado "Hino ao Cristo Redentor":
Glória, louvor, honra a ti, ó Cristo Rei, redentor. Sobe a ti piedoso
hosana, dos pequenos o clamor!
Em algumas cidades históricas como Ouro Preto,
Pirenópolis, Resende Costa e São João Del Rei, esta procissão é acompanhada de
banda de música. Ao chegar onde será celebrada a missa solene, a festa muda de
caráter, passando a celebrar a Paixão de Cristo. É narrado o Evangelho da
Paixão, e segue a Liturgia Eucarística como de costume.
O sentido da festa do Domingo de Ramos tratar tanto
da entrada triunfal de Cristo em Jerusalém, e depois recordar sua Paixão, é que
essas duas datas estão intensamente unidas. A Igreja recorda que o mesmo Cristo
que foi aclamado como rei pela multidão no domingo, é crucificado sob o pedido
da mesma multidão na sexta. Assim, o Domingo de Ramos é um resumo dos
acontecimentos da Semana Santa e também sua solene abertura.
Em muitas igrejas, as folhas de palmeira são
guardadas para serem queimadas na Quarta-feira de Cinzas do ano seguinte.
Segunda-Feira Santa
É o segundo dia da Semana Santa, seguinte ao Domingo
de Ramos, no qual se recorda a prisão de Jesus Cristo.
Na Igreja Católica Romana, a leitura do Evangelho
durante a missa é João 12:1-9, um evento que, cronologicamente, ocorreu antes
da Entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, descrita em João 12:12-19. As outras
leituras do dia são Isaías 42:1-7 e o Salmo 27.
Terça-Feira Santa
É o terceiro dia da Semana Santa, onde são
celebradas as Sete dores de Nossa Senhora Virgem Maria. E muito comum
também por ser o dia de penitência no qual os cristãos cumprem
promessas de vários tipos ou o dia da memória do encontro de Jesus e Maria no caminho
do Calvário.
Na Igreja Católica Romana, as leituras para este
dia são Isaías 49:1-6, o Salmo 71, I Coríntios 1:18-31, João 13:21-33 e João
13:36-38.
Quarta-Feira Santa
É o quarto dia da Semana Santa. Em algumas igrejas
celebra-se neste dia a piedosa procissão do encontro de Nosso Senhor dos
Passos e Nossa Senhora das Dores. Ainda há igrejas que neste dia
celebram o Ofício das Trevas, lembrando que o mundo já está em trevas
devido à proximidade da morte de Jesus.
Logo depois dos eventos do Domingo de Ramos, o
Sinédrio se reuniu e planejou matar Jesus antes da festa da Páscoa judaica
(relatos em Mateus 26:3-5, Marcos 14:1-2 e Lucas 22:1-2). Na quarta-feira antes
de sua morte, Jesus estava em Betânia, hospedado na casa de Simão, o Leproso.
Enquanto jantavam, uma mulher chamada Maria ungiu a cabeça e os pés de Jesus
com um caro óleo de nardo (Mateus 26:8-9, João 12:5 e Marcos 14:4-5). Mas Judas
Iscariotes, que cuidava do dinheiro do grupo de Jesus, queria ter utilizado o
dinheiro para dar aos pobres (ou para si mesmo, segundo João 12:6)[2]. Logo
depois do evento, Judas foi até o Sinédrio e ofereceu-se para entregar Jesus em
troca de dinheiro e, a partir daí, só lhe faltava encontrar a oportunidade
ideal (Mateus 26:14-16, Marcos 14:10-12 e Lucas 22:3-6).
Quinta-Feira Santa
É o quinto dia da Semana Santa e, na manhã deste
dia, nas catedrais das dioceses, o bispo se reúne com o seu
clero para celebrar a Celebração do Crisma, na qual são abençoados os
santos óleos que serão usados na administração dos sacramentos do Batismo,
Ordenação de Padres e Bispos, Crisma e Unção dos Enfermos.
A Quinta-feira Santa é notável por ser o dia no
qual a Missa do Crisma (ou "Missa da Unidade") é celebrada em todas
as dioceses da Igreja Católica Romana. Com essa celebração se encerra a Quaresma.
Celebração do Lava-pés e Ceia
Neste mesmo dia, à noite, são relembrados os três
gestos de Jesus durante a Última Ceia: a Instituição da Eucaristia, o exemplo
do Lava-pés, com a instituição de um novo mandamento (ou "ordenança")
segundo algumas denominações cristãs, e a instituição do sacerdócio.
É neste momento que Judas Iscariotes sai para entregar Jesus por
trinta moedas de prata. E é nesta noite em que Jesus é preso, interrogado e,
no amanhecer da sexta-feira, açoitado e condenado.
Nas igrejas católicas e anglicanas, a Missa da Ceia
do Senhor começa de forma tradicional, mas o Glória é acompanhado pelo soar de
sinos, que permanecerão em silêncio até a Vigília Pascal. Depois da homilia,
realiza-se então o lava-pés onde a cerimônia é realizada. Na missa católica, o
Santíssimo Sacramento permanece exposto até que o serviço se conclua com uma
procissão para levá-lo até o local onde ele será depositado. O altar-mor e
todos os demais são limpos de toda decoração, com exceção do Altar de Reposição.
A igreja fica em vigília ao Santíssimo,
relembrando os sofrimentos de Jesus, que tiveram início nesta noite. A igreja
já se reveste de luto e tristeza, desnudando os altares (quando são retirados
todos os enfeites, toalhas, flores e velas), tudo para simbolizar que Jesus já
está preso e consciente do que vai acontecer. Também cobrem-se todas as imagens
existentes no templo, com panos de cor roxa.
Sexta-Feira Santa ou
Sexta-Feira da Paixão
É quando a Igreja recorda a morte de Jesus. É
celebrada a Solene Ação Litúrgica, Paixão e a Adoração da
Cruz. A recordação da morte de Jesus consiste em quatro momentos: A Liturgia
da Palavra, Oração Universal, Adoração da Cruz e Rito da Comunhão. Presidida
por presbítero ou bispo, os paramentos para a celebração são de cor vermelha.
Liturgia
A liturgia da Sexta-feira Santa está dividida em
três partes: a Liturgia da Palavra, a Veneração da Cruz e a Sagrada Comunhão.
A "Liturgia da Palavra" é um ritual no
qual o clero e os ministros ajudantes param de cantar e entram num silêncio
completo. Sem nenhum ruído, prostram-se como sinal do "rebaixamento do
'homem terreno' e também o pesar e tristeza da Igreja". Segue-se a oração
da coleta e a leitura de Isaías 52:13-Isaías 53:12, Hebreus 4:14-16, Hebreus
5:7-9 e o relato da Paixão no Evangelho de João, tradicionalmente recitado por
três diáconos ou pelo padre, um ou dois leitores e a congregação, que lê a
parte da "multidão".
Esta parte do ritual termina com as orationes
sollemnes, uma série de oração pela Igreja, o papa, o clero e os leigos da
Igreja, os que estão se preparando para o batismo, a unidade dos cristãos, os
judeus, os que não acreditam em Cristo, os que não acreditam em Deus, os que
prestam serviço público e os que precisam de ajuda imediata. Depois de cada uma
destas intenções, o diácono conclama os fieis a se ajoelharem por um breve
período de oração individual; o padre celebrante então encerra com uma oração
conjunta.
A "Veneração da Cruz" apresenta um
crucifixo, não necessariamente o que está normalmente no altar ou perto dele em
situações normais, que é solenemente desembrulhado e mostrado para a
congregação e venerado por ela, individualmente se possível, geralmente através
de um beijo, enquanto se cantam hinos, a Improperia ("censuras") e o
Trisagion.
A "Sagrada Comunhão" é celebrada com base
no rito do final da missa, começando com o Pai Nosso, mas omitindo a
"Partilha do pão" e seu cântico, o "Agnus Dei". A
Eucaristia, consagrada na Missa da Ceia do Senhor da Quinta-feira Santa, é
distribuída neste momento. Antes da reforma do papa Pio XII, apenas o sacerdote
recebia a comunhão, um rito chamado de "Missa do Pré-santificado",
que incluía as orações normais do ofertório, inclusive o vinho no cálice. O
padre e a congregação se despedem em silêncio e a toalha do altar é retirada,
deixando o altar limpo.
Estações da cruz
Além das prescrições tradicionais do serviço
litúrgico, as estações da cruz também são visitadas para orações, dentro ou
fora da igreja, e um serviço específico é às vezes realizado entre meio-dia e
três da tarde, conhecido como Três Horas de Agonia. Em países como Malta,
Itália, Filipinas, Porto Rico e Espanha, procissões com estátuas representando
variadas cenas da Paixão ocorrem neste período.
Em Roma, desde o papado de São João Paulo II, o
ponto alto à frente do Templo de Vênus e Roma, em posição privilegiada à frente
da entrada principal do Coliseu, tem sido utilizado como plataforma de
discursos para a multidão. O papa, pessoalmente ou através de representantes,
lidera os fieis numa jornada de meditações pelas estações da cruz acompanhando
uma cruz que é carregada até o Coliseu.
Sábado Santo ou Sábado de Aleluia
É o dia da espera. Os cristãos junto ao sepulcro
de Jesus aguardam sua ressurreição. No final deste dia é celebrada a
Solene Vigília Pascal, a mãe de todas as vigílias, como disse Santo
Agostinho, que se inicia com a Bênção do Fogo Novo e também do Círio
Pascal; proclama-se a Páscoa através do canto do Exultet e
faz-se a leitura de 14 passagens da Bíblia (7 leituras e 7 salmos)
percorrendo-se toda história da salvação, desde Adão até o relato dos primeiros
cristãos. Entoa-se o Glória e o Aleluia, que foram omitidos
durante todo o período quaresmal. Há também o batismo daqueles adultos que se
prepararam durante toda a quaresma. A celebração se encerra com a Liturgia
Eucarística, o ápice de todas as missas.
Nas igrejas católicas romanas, todo o templo
(inclusive o altar) permanece sem decoração nenhuma (a partir da missa da
Quinta-Feira Santa). A Eucaristia depois do serviço litúrgico da Sexta-Feira
Santa é dada apenas aos moribundos (viático). Batismos, confissões e a Unção
dos Enfermos também podem ser administradas por que eles, como o viático,
asseguram a salvação dos que estão para morrer.
As missas são limitadas e nenhuma é realizada na
liturgia normal neste dia, embora a missa possa ser dita numa Sexta-Feira Santa
ou no Sábado de Aleluia em casos extremamente graves ou numa situação solene
com a autorização da Santa Sé ou do bispo local.
Entre os católicos filipinos, o Sábado de Aleluia é
chamado de "Sábado Negro", um sinal de luto. Depois das alterações
litúrgicas proclamadas pelo Concílio Vaticano II, o termo "Sábado
Glorioso" também passou a ser amplamente utilizado, uma lembrança do corpo
glorioso de Jesus na Vigília de Páscoa.
Em termos litúrgicos, o Sábado Santo vai até às
18:00 (crepúsculo), quando se celebra a Vigília de Páscoa e se inicia
oficialmente a Época da Páscoa. As rubricas afirmam que a Vigília deve
acontecer depois do anoitecer e terminar antes do amanhecer. O serviço pode
começar com fogo e o acendimento do novo Círio Pascal. Na observância católica
e em algumas anglicanas, a missa é a primeira a ser realizada desde a
Quinta-Feira Santa e nela, o "Glória" - que permaneceu ausente durante
toda a Quaresma - volta a ser utilizado e é durante o canto que as imagens e
ícones, que estavam cobertos de mantos púrpuras fora do coro e do altar durante
a Época da Paixão, são novamente revelados para alegria dos fieis.
Domingo de Páscoa
Páscoa ou Domingo da Ressurreição é uma festividade
religiosa e um feriado que celebra a ressurreição de Jesus ocorrida três dias
depois da sua crucificação no Calvário, conforme o relato do Novo Testamento. É
a principal celebração do ano litúrgico cristão e também a mais antiga e
importante festa cristã. A data da Páscoa determina todas as demais datas das
festas móveis cristãs, exceto as relacionadas ao Advento. O domingo de Páscoa
marca o ápice da Paixão de Cristo e é precedido pela Quaresma, um período de
quarenta dias de jejum, orações e penitências.
O termo "Páscoa" deriva, através do latim
Pascha e do grego bíblico Πάσχα Paskha, do hebraico פֶּסַח (Pesaḥ ou Pesach), a
Páscoa judaica.
A última semana da Quaresma é chamada de Semana
Santa, que contém o chamado Tríduo Pascal, incluindo a Quinta-Feira Santa, que
comemora a Última Ceia e a cerimônia do Lava pés que a precedeu e também a
Sexta-Feira Santa, que relembra a crucificação e morte de Jesus. A Páscoa é
seguida por um período de cinquenta dias chamado Época da Páscoa que se estende
até o Domingo de Pentecostes.
A Páscoa é uma festa móvel, o que significa que sua
data não é fixa em relação ao calendário civil. O Primeiro Concílio de Niceia
(325) estabeleceu a data da Páscoa como sendo o primeiro domingo depois da lua
cheia após o início do equinócio vernal (a chamada lua cheia pascal). Do ponto
de vista eclesiástico, o equinócio vernal acontece em 21 de março (embora
ocorra no dia 20 de março na maioria dos anos do ponto de vista astronômico) e
a "lua cheia" não ocorre necessariamente na data correta astronômica.
Por isso, a data da Páscoa varia entre 22 de março e 25 de abril (inclusive).
Os cristãos orientais baseiam seus cálculos no calendário juliano, cuja data de
21 de março corresponde, no século XXI, ao dia 3 de abril no calendário
gregoriano utilizado no ocidente. Por conseguinte, a Páscoa no oriente varia
entre 4 de abril e 8 de maio inclusive.
A Páscoa cristã está ligada à Páscoa judaica pela
data e também por muitos dos seus simbolismos centrais. Ao contrário do inglês,
que tem duas palavras distintas para as duas festas (Easter e Passover
respectivamente), em português e em muitas outras línguas as duas são chamadas
pelo mesmo nome ou nomes muito similares. Os costumes pascais variam bastante
entre os cristãos do mundo inteiro e incluem missas matinais, a troca do
cumprimento pascal e de ovos de Páscoa, que eram, originalmente, um símbolo do
túmulo vazio. Muitos outros costumes passaram a ser associados à Páscoa e são
observados por cristãos e não-cristãos, como a caça aos ovos, o coelho da
Páscoa e a Parada da Páscoa. Há também uma grande quantidade de pratos típicos
ligados à Pascoa e que variam de região para região.
Esse tempo é conhecido como Semana Santa porque foi quando Jesus Cristo
realmente revelou a Sua paixão por nós através do sofrimento pelo qual
voluntariamente passou a nosso favor. Qual deve ser a nossa atitude durante a
Semana Santa? Devemos ser fervorosos em nossa adoração a Jesus e em nossa
proclamação de Seu Evangelho! Assim como Ele sofreu por nós, igualmente devemos
estar dispostos a sofrer para poder segui-Lo e proclamar a mensagem de Sua
morte e ressurreição.
Logo após a Anunciação, Maria Santíssima parte
imediatamente para Hebron, ao sul de Jerusalém, para visitar sua prima Santa
Isabel e o marido dela, Zacarias. Os católicos creem que o objetivo desta
visita foi levar a graça divina para Isabel e para o seu filho ainda não
nascido, João Batista. Creem ainda que o fato de João ter estremecido no ventre
de Santa Isabel quando Maria a cumprimentou é sinal de que ele reconheceu a
presença de Jesus e, neste instante, foi purificado do pecado original e
preenchido com a graça divina. O diálogo travado entre as duas, como preservado
no texto de Lucas se tornou parte da oração da Ave Maria - quando Isabel diz «Bendita
és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre» (Lucas 1:42) -
e do cântico chamado Magnificat - na resposta de Maria Santíssima em «A
minha alma engrandece ao Senhor» (Lucas 1:42) (em latim: Magnificat anima mea Dominum)
-, reservado para esta festa.
COMO SURGIU O COSTUME DE COROAR NOSSA SENHORA
Em maio também se comemorada o dia de Nossa Senhora de Fátima, uma
das invocações de Maria que fez aparições aos três pastorezinhos, na
Cova da Iria, em Fátima, Portugal. Ela fez sua primeira aparição no dia
13 de maio de 1917 e em 2017 se comemora o centenário desse dia
histórico para a igreja católica.
